El Caribe de Bosch visto desde tres ángulos

L
a Fundación Juan Bosch organizó un panel para conmemorar los 56 años de “De Cristóbal Colón a Fidel Castro: El Caribe, Frontera Imperial” (1970).

Tres lecturas distintas de un mismo libro se sucedieron: una diplomática, una personal y una académica. Juntas trazan el recorrido que la propia obra de Bosch propone, del Estado a la persona, y de la persona a la estructura que ambas terminan sosteniendo.

China: la amistad de Estado

El embajador de la República Popular China, Chen Luning, situó su intervención en la relación histórica entre Juan Bosch y la China de Mao Zedong, que respaldó al líder dominicano durante la intervención estadounidense de 1965. Chen relató también su experiencia personal como diplomático en Cuba, incluido un encuentro con Fidel Castro, y ubicó dos fechas como hitos de esa relación tripartita: el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China y Cuba en 1960, y entre China y República Dominicana en 2018.

“China, República Dominicana y Cuba pertenecemos todos al sur global.”

El embajador cerró retomando una de las preguntas centrales del libro: si el Caribe puede ser destino de sí mismo, en lugar de posicionarse siempre como frontera de otros. Una pregunta que, dijo, sigue abierta casi seis décadas después de escrita.

Cuba: la amistad personal

El embajador de Cuba, Ángel Arzuaga, tomó un camino distinto: no el de los Estados, sino el de dos hombres. Recordó que Bosch y Fidel Castro se conocieron en 1947, en el campamento de Cayo Confites, cuando ambos participaban en la expedición que buscaba derrocar a Rafael Leónidas Trujillo. Citó el testimonio del propio Fidel sobre ese primer encuentro y la impresión que Bosch le causó entonces.

“Me encontré un hombre sentado con una pluma en la mano, escribiendo, concentrado en su obra de toda la vida.”

Arzuaga vinculó esa amistad de juventud con la actualidad de Cuba, a la que describió enfrentando un bloqueo económico prolongado por parte de Estados Unidos, y cerró reafirmando, en nombre de su gobierno, el compromiso cubano con el legado de Bosch y con las ideas de independencia que este defendió para la región.

De la sociedad pentagonizada a la sociedad portaviones

La tercera intervención, a cargo del sociólogo y politólogo Juan Miguel Pérez, se apartó del registro diplomático y personal para proponer una lectura estructural. Bajo el título “Frente al Fantasma de los Portaviones”, Pérez leyó “El Caribe, Frontera Imperial” como un texto declarativo, no solo narrativo, que traza casi cinco siglos de disputa imperial en la región: desde la fragmentación colonial del Caribe en subregiones lingüístico-culturales, hasta el triunfo cubano de 1959, que Bosch entiende como el cierre de un ciclo histórico.

Pérez conectó esa lectura con el concepto de “pentagonismo” que Bosch desarrolló en otra de sus obras, entendido como la institucionalización de una economía de guerra que termina moldeando también a la sociedad civil. Y de ahí propuso una extensión propia al presente dominicano: la “sociedad portaviones”, una lectura crítica sobre cómo, según el panelista, ciertos sectores de las clases dirigentes del país subordinarían hoy su estatus social a la cercanía con la embajada estadounidense.

“Hoy en Santo Domingo hemos pasado de la sociedad pentagonizada a la sociedad portaviones.”

El nombre no es casual. Pérez ubicó el origen de esa imagen en la propia intervención de 1965, cuando los portaviones estadounidenses frente a las costas dominicanas quedaron grabados en la retina colectiva del país. Esa imagen, planteó, dejó como secuela un miedo estructural que, a su juicio, sigue operando hoy bajo otras formas.

Es, con diferencia, la lectura más incómoda de las tres, y también la que Pérez presentó de manera más explícita como interpretación propia y no como síntesis del texto de Bosch. El sociólogo cerró su intervención situando el debate en un marco amplio: el Caribe, dijo, vuelve a ser epicentro de la historia universal.

Tres embajadas de un mismo libro (la de Estado, la personal y la académica) que, puestas una junto a otra, confirman lo que la propia Fundación Juan Bosch pareció buscar al organizar el panel: que “El Caribe, Frontera Imperial” no se lee hoy como un documento de archivo, sino como una pregunta que cada generación responde a su manera.